按制，长乐长公主封云朝作为先皇之女，在先皇驾崩后，应服丧三载，以示哀恸。
而服丧期间，长公主本也不应议亲，更遑论在宫中举办如此盛大的定亲宴。
但当年萧太后摄政期间，便曾在大夏试着推行过一系列略为温和的改革政令。
在这些政令中，也包括取消了大夏律法中，对于居丧制度的部分严苛条例。
自那时起，百姓在服丧期间只是不能举行婚仪，但可以议婚或定亲。
当今圣上登基后，帝后推行新政，一改当年萧太后那般算得上雷声大雨点小的保守做派，更不同于惠帝亲政后，中规中矩，无功无过的行事风格，而是在全大夏开始了大刀阔斧地进行改革。
满朝上下皆清楚，帝后这是要动真格，大夏这回是真要发生翻天覆地的变化了。
而从宫中颁出的诸多政令中，其中有一条令朝臣们大为震惊，简直是惊世骇俗。
圣上令
取消大夏律法中关于居丧制度的所有条例，即，大夏不再对百姓为其亲属的服丧之仪强行进行约束。
礼部和钦天监也得到圣上谕，择定长乐长公主与驸马的婚期，且不必将吉日择在长公主本应为先皇守丧的三年之后。
长乐长公主之婚仪表明了皇室成员率先不再严格按照旧制服丧，这让朝臣们更加肯定，圣上和皇后想要在大夏革新的举动，必定势不可挡。
诸多革新措施，皆是由内阁和翰林院中安大学士一派的朝臣首先提出。
而其中极力推行新政主张的，则是安大学士的长子，正三品翰林学士安文京。
不论是大学士安世凤，又或者安文京，皆是圣上心腹。朝臣们心中门儿清，圣上只是在借安府一派之口行事罢了。
而又有知情人称，皇后曾在宁寿宫御书房中，多次接见过六部以及翰林院和内阁诸位臣僚。
那就不难猜想，在这些革新举措中，必定有皇后的手笔。
4、
既然是除旧革新，那势必会碍着部分顽固派朝臣的眼，朝中激烈的争论必不可少。
而左右相一派对新政皆是全力支持，因而朝中就算有人提出异议，也很快被湮没在主流的浪潮中。
对于从律法中取消对居丧规定一事，圣上和皇后曾命内阁、翰林院、六部臣僚以及国子监部分学子多次讨论。
翰林学士安文京代表新派是如是说∶
“正如诸位同僚所知，历朝历代，无一不以孝治天下，视孝道为立身、立国之本。”
”若按旧制，在为亲属服丧期间，官员定得辞官居丧，并禁止其求仕；学子不得参加科考；百姓不能婚嫁……”
"诸如此类严苛的条例，不一而足。
“而以道德乃至律法的手段强制百姓遵行居丧之礼节，如此不近人情的重丧之法，被尊奉甚至逐渐发展到极端的地步。
“百姓中时有因严格居丧而形销骨立而
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