半夜痛饮之后，李延炤将微有醉意的苏抚与秦大勇分别送到住处，而后他便回到自己房中，而后点燃一盏油灯，开始研读太守送来的那封书信。

　　信中大意是让李延炤安心，太守言道他自会遣心腹前去洽谈，以使武兴太守辛岩尽快开采铁矿。辛岩本与他便是同宗，先前已答应此事，至今仍未顾得上开采这些铁矿，很可能是遇上了某种阻力云云。看过书信之后，李延炤稍稍放心了一些。既然武兴太守辛岩与辛翳二人隶属同宗，想来在今后联络合作之事上，倒也不至于发生不愉快的事情。

　　收起书信，李延炤又从书案上取过一部《孙子兵法》，就这昏黄的油灯灯光开始研读起来。他虽然是喝了不少酒，不过先前苏抚所言之事已俱是在他脑海中。此时他倒也无比清醒。要想实现苏抚所明言的那种计划，用间之事，便首当其冲。

　　凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

　　这位兵圣祖师，对于用间之事不可谓不重视。在春秋那个年代时，这位军事大家已经看明白，要想获得敌情，不可取于鬼神，不可占卜。必须用间谍来明了敌情。而间谍又分为因间、内间、反间、死间、生间。这五间一起使用，令敌人莫测高深而无从应付，是为神妙的用间之术。

　　李延炤自己也是深知，一个合格的间谍，在战事中将会产生多么巨大的作用。不过当下为难他的，却是使用什么样的人，去为他所用，充当广武郡乃至整个凉州在外的耳目。

　　孙子言三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。要驾驭间谍，必须既要才智过人，又得仁慈慷慨，还得洞悉一切，手段精妙……此事哪里是驭使间谍，分明就是在考验将帅！

　　若是挑选任用营中兵卒为间，李延炤心中确实也是没底。在军中待久了的人，太过于刻板固化。有时在言行之中，便能轻易地看穿他们军卒的身份。这样太过标签化的人，并不是理想中合适的用间材料。

　　至于从民间征募这

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