是犯了恶逆之罪，必须要罪加一等、严惩不贷！

　　按照张伯道的说法，作为一名儿子，若是受到父亲虐待就应该良言相劝，若是无法劝说就应该忍气吞声，若是无法忍耐就应该逃走躲避，但无论如何也不能出手反击。

　　最终，在张伯道的极力主张之下，醉汉儿子被判了死刑，醉汉妻子也受了杖刑。

　　但事情发展到这一步，张伯道却依然是不依不饶。

　　首先，张伯道挟以大义，强迫嘉兴府拆掉了一半城墙，以示本地百姓“无脸见人”之意；

　　随后，张伯道又弹劾了嘉兴知府，认为嘉兴知府治理无方、昏聩无能，造成了该地的道德败坏；

　　最后，张伯道则是主动辞官请罪，认为自己身为浙江提督学道，总揽浙江的教化与学务，结果治下竟是发生了秀才弑父之事，所以他本人也有严重失职失察的过失。

　　因为这件事情，张伯道赢得了儒家各方的诸多赞誉，很快就名扬天下。

　　按照这个时代的标准，张伯道的这般做法可谓是“知行合一”，既是严于律人，也是严于律己，同样可以称之为“君子”。

　　但通过这一件事，也可以看出张伯道与杨洵的理念冲突，可谓是天差地远、截然不同。

　　所以，杨洵听到德庆皇帝要任命张伯道为大理寺卿之后，顿时是大吃一惊、反应激烈，忍不住当场反驳。

　　德庆皇帝则是笑容不变，缓缓道：“朕也知道，你与张伯道的理念不同，对于你们这些当世大儒而言，一旦是发生了理念冲突，就必然是势不两立，把对方视若仇寇，但朕也有朕的考虑……

　　朕认为，下一任的大理寺卿，不仅要态度中立、立场公正，也必须要有作为、敢担当，最好还是德才兼备、足以服众！

　　而朕思来想去之后，发现只有你与张伯道二人完全符合这些条件……这样一来，若是你不愿意复仕为官，那朕也只能选择张伯道了。”

　　杨洵明白，德庆皇帝的这般说法，就是为了强迫他做出选择，不由是再次陷入了沉默。

　　片刻之后，杨洵突然抬头问道：“陛下，您对于臣近些年来的观念变化，可曾有所了解？”

　　德庆皇帝直接点头，也像是赵俊臣一般，直接总结出了杨洵的大致理念，道：“朕也曾拜读过你的那几篇文章，自然是明白你的理念变化，有些人认为你的这些观点已是偏向于法家，但朕认为法家观念并没有什么不好！

　　无论是制定详细且又全面的法令，用以规范百姓之行为，还是让朝廷与官府同样受到朝廷法令之约束，皆是令人深省！

　　驭民之术，自然是应该严格一些，朝廷与官府也不应该无视法纪，必须要心怀敬畏，唯有如此，我大明江山才能万世稳固！

　　所以，你也完全不必心存顾忌，你若是担任了大理寺卿，朕一定会全力支持于

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