”。行者乃是此方天地孕育之灵胎，只要他能够在此中领悟下去，终会有所收获。

　　对于苏寻的教导，行者自然乐得不过，当即便恭敬道谢了，进而再度脱离那蟠桃世界，浸入到了泉水之中。

　　谷/span这一次，落胎泉再度演化出了无数个光景，在经历无数恍惚的岁月，以及天地寿终以后，那破落的天地开始发出无尽的腐朽气息，最终化为了一团团的火焰……

　　当天地寿终以后，一切复归于混沌中。但那灭却天地的火焰却始终萦绕不灭。在那混沌之中，不断地燃烧着。不知过去了多少个大岁月，有一日，忽然从那所谓的“道”之中，浮现出了一团莫名的物事，那物事渐渐生出一种水光，灭掉了火焰，水光湛蓝，凭跃高照，最终形成了一片新的“天地”。

　　行者很是意外。原以为，昊天以后，天地重立，当会有印象中的“开天者”。然而经历了遥远的大岁月之后，第二个“天地”却仍然是孕育诞生出来的……

　　当水光照耀那物事，则成为天。当天再照耀那物事，则成为地。那物事，似乎是万物的否极，是万物的逆流，却恰好因对照，而成为万物的衍生，万物根源。最终孕育了所谓的“万物”。

　　看着这一切，行者再想起了一片古籍所记载的。

　　太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地也，是以成神明；神明复相辅也，是以成侌昜；侌昜复相辅也，是以成四时；四时复辅也，是以成仓然；仓然复相辅也，是以成湿燥；湿燥复相辅也，成岁而止。

　　故岁者，湿燥之所生也；湿燥者，寒热之所生也；寒热者，四时者，侌昜之所生；侌昜者，神明之所生也；神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。

　　是的。

　　看来，这生出了天地的“存在”，不再是那亘古的天道，而是自道衍生出的另一存在，其名为“太一”。

　　太一可以说是另一种形式的天道，以一而生万物。这让行者不由想起了师父教导的“太一道”。虽然他学的并非是太一道，乃是大罗道，但太一的出现，仍旧让他明悟了太一道的本质为何。

　　然而，这一次的光景，却并未就此而结束。那太一，原本应当和那天道一般，亘古留存下去的……但是，事实上太一却并没有如此。

　　正所谓，道生一，一生二，二生三，三生万物。太一既然是以否极对照而生出的万物，那么他自身，也将会成为万物的对照。因为如此的道理，竟然使他诞生了人格。

　　人格化的太一，不再是单纯的“道”，从而诞生了第一个天帝，即是人格化的天帝，其名为……东皇太一！

　　当东皇太一出现以后，与其人格对照的数个存在，则成为了其之好友。这也是《九歌》神话中记载的一段段故事。

　　但这并不是重点。

　　重点是，行者竟然在这光景当中，看到了自己的师父！

　　是的，那苏寻竟也赫然便在这其中。而其在九歌天界之中，被其余的仙君成为“苏君”！

　　这，是怎么一回事？

　　难道早在那时，自己的师父就已得道了不成？

　　行者不由疑惑。

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